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閒话烟雨但丁与《神曲》白头翁

  圣十字教堂坐北朝南,白色大理石建造的正面格处端莊肃穆,一百五十年的精工细做,使它的每道石框、石棂、石楣、石沿、石窗、石棱都精心雕刻着花朵、图案、故事,高高十字架旁有《圣经》。故事中的传教人物在捍卫恪守,在欧洲众多世界著名教堂中,圣十字教堂并不显得格外高大雄伟,素面的教堂正面,远望有些像汉白玉的皇家牌楼。圣十字教堂的超凡,在於在教堂内长眠着数位文艺复兴时期的代表人物,每一个人都代表着意大利乃至欧洲文艺复兴的历史辉煌,人们的瞻仰彷彿就是在重温那些激动人心的文化历史。教堂前广场上排满等待进入的人群,彷彿等待的一刻也是文化洗礼的一节。

  教堂外孤零零站着一位孤独者,立於三级石阶之上,长袍持卷,一百五十多年,似颂似吟,似言似思。但丁‧阿利吉耶里,他清风瘦骨,貌不惊人。恩格斯对他的评价是:“封建的中世纪的终结者和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位大人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”我明白了,为什麼只有但丁一个人站在教堂前面,概因无人能出其右。

  《神曲》是但丁用灵魂和生命引领和唤起人们经历地狱、炼狱、天堂的苦难历程、朝圣历程,去仰望和期盼那光明辉煌的未来世界。但丁用了整一百首诗,一万四千二百三十三行,以它那严谨而完美的结构和韵律,激情热烈的旋律和高亢,表达出脱离苦难,摆脱愚昧,清理龌龊,穿越迷途。

  但丁有但丁的灵魂炼狱,他在黑暗的大森林中迷路,一步踏空,陡然下落,直落地下九层地狱,每一层地狱都是人间的回光返照,在第九层但丁看到了,魔鬼被冻死在永恒的冰湖中。循着但丁的历程,又经历了衝破一切,摆脱愚昧和专制,走出地狱经历炼狱,直到上升到九层天之上。但丁的大胆设想,是哲学的构想,站在圣十字架教堂前他那张苍白清瘦的脸,茫然向着远方,他望见了一切,又似乎什麼都是过眼烟云。蒙昧不可能持久,地狱离天堂虽远,但经过炼狱必达。但丁为走出黑暗、专制、愚昧的中世纪,用自己的灵魂引领出一条天路。

  中国的屈原是用生命问天,佛罗伦斯的但丁是用自由问路,问天天不答,问路天下何路?中世纪的宗教法庭残酷至极,判处但丁终生流放。更严厉的是只要但丁在佛罗伦斯出现,立即抓捕押解广场活活烧死。倘若如此,但丁将比在罗马的鲜花广场被活活烧死的布鲁诺早赴刑二百六十年。但丁未死,上帝何在?佛罗伦斯何在?从此,但丁背井离乡,四处漂泊,至死不归佛罗伦斯。这位一眼望上去文静得有些懦弱,却是那麼坚强的一位汉子,那麼纯真的一位鬥士。但丁,文艺复兴的旗手,撕破中世纪黑暗的鼓手。“路漫漫兮而修远,吾将上下而求索。”

  但丁客死他乡,他眷恋佛罗伦斯。但丁在他的墓碑上留下自己亲笔铭志:“我但丁躺在这裏,是被我的祖国拒绝的。”佛罗伦斯整整悔恨了五百年。在圣十字教堂内有一尊做工精细,雕塑出但丁神韵的但丁石棺,但那是一座衣冠塚。但丁葬在意大利的拉文纳,魂之归来兮?呜呼!

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